ENSAYO: PEDAGOGIA Y LA INVESTIGACION EN EL SIGLO XXI

Este trabajo pretende extender la definición de la pedagogía, y  explicar en el ambiente en que se encuentra en estos momentos, también ilustrar como es que la tecnología a abarcado el campo de nuestra vida cotidiana y como también la educación se ha visto afectada con esto, también las grandes ventajas y desventajas de la televisión, porque no solo se trata de hablar de la pedagogía como tal si no tratar de abarcar todos los campos posibles, y así poder aportar algo de provecho y así mismo una opinión.

Antes de desarrollar este tema tenemos que iniciar con definir el concepto de pedagogía “esta no se reduce a una simple transmisión del saber, sino a la practica pedagógica que construye el conocimiento desde una concepción problematizadora” y que tienen como relevante la lectura decodificadora de la realidad, esta pedagogía critica plantea la ruptura epistemológica y ontológica del paradigma egocéntrico y antropocéntrico de la cultura occidental. Es necesario aclara que no se pretende  forzar las ideas pedagógicas

Para seguir analizando la definición de pedagogía hay varios componentes de la pedagogía, la reflexión sobre la lectura como una acción de aprendizaje en que se comprende y se hace forma parte de la preocupaciones pedagógicas, el influjo de la lectura critica contribuye con a la realización de la persona, lo pone a nivel de su tiempo y lo prepare para la vida,  aquí en este trabajo se ilustra  un autor con nombre Marti que escribe al respecto, “saber leer es como saber nadar, saber escribir es como saber ascender, pies, brazos, alas, todo esto  complementan al hombre y lo ayudan a mejorar en su vida cotidiana y saber salir adelante”.

La lectura contribuye a la realización del ser humano como ya habíamos mencionado antes, a darse cuenta de la construcción como ser humano, otro autor Paulo Freire se refiere a la lectura como experiencia de la lectura como contexto educativo, inclusive la alfabetización y el acto de leer es el tema central para este autor, este mismo refiere algunas afirmaciones con respecto a la lectura que son muy importante mencionar:

·         “El acto de estudiar no se reduce a la relación lector-libro, o lector-texto”

·         “Es imposible leer texto alguno sin poseer una comprensión critica del contexto al cual se refiere”

·         “La comprensión del texto a ser alcanzada por su lectura crítica implica la percepción de relaciones entre el texto y el contexto”

·         “La lectura del mundo precede siempre la lectura de la palabra y la  lectura de esta implica la continuidad de la lectura de aquel”

Estos principios que menciona el autor ya citado son muy  importantes ya que a veces cuando una persona se decide a leer cierto texto, noticia, libro, somos ciertos solamente a leer sin comprender el mensaje que el texto nos está aportando, y esto se ve en los que estudian, mayormente , ya que hay alumnos que se aprenden las oraciones de memoria y cuando el profesor les hace una pregunta ellos no saben que responder, y estos puntos mencionados anteriormente son muy importante para llevar una buena lectura, y que entendamos que es lo que nos quiere decir, hoy en día es muy importante, tener una basta lectura, ya que cada vez hay mucha competitividad a nuestro alrededor y con más razón debemos estar mejor preparados para retos que tendremos en el futuro, pero todo esto se ve afectado, ya sea por los nuevos modelos en las escuelas y por la tecnología que nos abarca, hoy en día la tecnología nos a hecho dependiente de estos aparatos que cada vez son más modernos y auques suene tonto no sabemos manejar, cada vez más complejos y con muchas aplicaciones  e incluso algunos no utilizamos, pero solo porque está de moda, lo compramos, pero a veces preferimos utilizar estos aparatos que sentarnos a leer un buen libro.

Otra distracción que podemos encontrar en internet y que este a sido de gran ayuda para las tareas, pero a veces abusamos de esto que solo preferimos copias y pegar y sin leer lo que estamos entregando y con el internet se dieron a conocer las nuevas invenciones que son las redes sociales, preferimos, enterarnos de los que hacen los demás, enterarnos a que fiestas fueron, con quienes fueron e incluso enterrarnos de su vida sentimental, esto nos hace muy interesante con el día a día, la tecnología cada vez nos absorbe más como seres humanos, estamos en un mundo donde nos preocupamos por comprar una buena tecnología algo que nos ayude como persona, preferimos comprarles a los que son padre, prefieren comprarle a sus hijos, videojuegos que solo producen violencia. 

Actualmente se vive una etapa de transmisión de la lectura del texto impreso a otros formatos de textos interactivos. La invasión de la cultura audiovisual acelerada por el mundo digital hace que la palabra se sustituya por la presencia virtual de la realidad.

Esta circunstancia modifica los hábitos de la lectura, se podría también afirmar que está apareciendo un nuevo tipo de analfabetismo, un ejemplo muy claro de esto, son las faltas de ortografía que se comenten en la redes sociales, en algunas frases no existen las vocales y a veces ni se entiende lo que una persona quiere decir, esto se ve mucho en los celulares, una falta también gravísima en intercalar las mayúsculas con las minúsculas, y esto afecta a la hora de escribir un texto tal y como debe de ser, a veces ya ni sabemos cómo letra va, o como se pronuncia, esto nos abarcar comucho como sociedad.

Otro punto muy importante en este ensayo es la educación, este material menciona “ la educación como practica de la libertad” parte de que las palabras deberían cargarse con el sentido de la experiencia existencial de los educandos y no del educador, en este contexto la experiencia pedagógica está pensada desde el otro, lo que significa que el educador debe saber escuchar y conocer cuál es el entorno del universo vocabulario del educando, la enseñanza que no sabe dialogar con el otro e ignora el entorno vital en que se el aprendizaje es una enseñanza que se encuentra divorciada de la exigencias del educando

Un autor mencionado en este material que es Martí menciona de la necesidad  de reformar la educación que importa sistemas extraños, surgidos de otras partes y se vuelve retorica y artificiosa, esto se ha visto mucho que las universidades adoptan planes educativos de los otras ciudades e incluso de otros países, en mi opinión no resultan mucho, como pretender que funcionen o que se adopte cuando no han estudiado la necesidad de los alumnos o en su caso el fracaso, estos sistemas educativos que se quieren imponer son sistemas que en las ciudades o países han sido estudiados cuidadosamente, han estudiado a los alumnos de la escuela, a los maestros, y no porque en ese escuela funciono exitosamente, quiere decir, que en nuestras universidades funcionen, cuando el sistema educativo es tan bajo, y cuando ni siquiera las autoridades se toman la molestia de realizar un estudio para los estudiante y maestros, y después nos preguntamos por qué el fracaso de la educación en México.

Un gran representante de la pedagogía fue Ernst Meumann fue uno de los grandes representantes de la pedagogía experimental, frente a la idea de la ley de la pedagogía experimental como pedagogía integral, la nueva disciplina no era otra cosa que psicología experimental aplicada a problemas educativos o si, se prefiere psicología pedagógica. Este enfoque constituyo en la base de lo que pocos años después, seria la pedagogía como disciplina  universitaria en los países que como España, introdujeron tempranamente los estudios sobre la educación en la enseñanza superior. En la realidad, fue la base de toda la orientación de la pedagogía empírica, que en principio, por haber nacido en un contexto epistemológico positivista, obviamente se suponía que era la única ciencia de la educación siendo todo lo demás metafísica.

Continuando con el tema de la educación ¿Cómo puede lograrse una adecuada selección de los profesores? ¿Cómo asegurar la participación de los profesores en la toma de decisiones en la gestión universitaria? O ¿Cómo podemos mejorar la educación de los menos capacitados?, como mencionamos anteriormente la educación es cada país es muy distinto uno de otro, por eso cada país o en su caso cada universidad debería realizar un estudio, sobre los alumnos y así mismo de los maestros, para así realizar un buen modelos educativo pero existen muchos adversarios que como país nos retrasa en la educación, como mencionamos la tecnología,  los celulares ahora son muy importantes de nuestra vida cotidiana, se han vuelto una herramienta muy importante en nuestro trabajo, en la escuela, lo utilizamos en cada instante, e incluso podemos ver apersonas de escasos recursos que prefieren comprarse aparatos modernos, que invertirlos en educación, esto es muy triste ya que muchos niños aun no saben ni escribir ni leer, en estos tiempos le damos mas prioridad lo que está de moda, a lo que vemos en la televisión  y ya tocando este punto, es muy importante decir que la televisión es un serio distractor en la vida de los estudiantes

 También hay que destacar que no todo lo que se presenta en la tele es negativo, como lo dice el material hay que saber distinguir de lo que es verdad de lo que es ficción, la tecnología nos puede ayudar mucho pero es mas lo que nos perjudica, la televisión nos puede ayudar en ciertos documentales de historia, medicina, astros, en fin en miles de cosas , pero también hay programas que nos ayudan principalmente a los niños, programas que inconscientemente presentan violencia muy escondida  ya sea en la forma en que hablan, en que tratan a los personajes de la serien , en fin cosas que como padres o los que son padres no se dan cuenta en el momento.

Para finalizar la tecnología es muy importante, para poder sobrevivir en la vida diaria, pero también llenarnos de letras es muy importante para nuestra preparación en el futuro y en nuestro presente.

Este trabajo tuvo como objetivo extender la definición de la pedagogía e ilustrar a unos de los grandes personajes de la misma, también les di un punto de vista más acerca de la tecnología de nuestra era, como nos absorbe y como nos perjudica en cuanto a la educación , es muy importante cambiar tomar en cuenta que hay cosas más importantes que estar “a la moda” hay que tener en cuenta que la educación es la que nos complementa como seres humanos, que nos hace que estemos más preparados para una mejor competencia, y así mismo tener un mejor vocabulario una mejor forma de hablar, cada vez estamos plagados de esto somos dependientes de estas nuevas tecnologías, esto nos puede beneficiar, pero también nos perjudica como sociedad, en vez de enterarnos de cosas irrelevantes, démosle mantenimiento a nuestro cerebro con un buen libro.

BIBLIOGRAFIA

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Banda Luna Cirila. (2007). Los alumnos Nousmedia y la inteligencia interactiva en el andamiaje pedagógico de aula. IX Congreso Nacional de Investigación Educativa, COMIE. Mérida Yucatán. Área temática XV. Procesos de formación.

De la Orden Hoz Arturo. (2007). El nuevo horizonte de la investigación pedagógica. REDIE, Vol. 9, Núm. 1.

Morán Oviedo Porfirio. (2003). La relación pedagógica, eje para transformar la docencia. REDIE. Vol. 5, Núm. 1.

PENSAMIENTO PEDAGOGICO CRÍTICO

Las críticas al proyecto educativo de la modernidad suceden en diferentes fases del desarrollo de la educación como sistema y de la escuela como institución. En primera instancia, se manifestaba una inconformidad respecto a la falta de conexión entre los intereses de los niños con las actividades y contenidos que se realizan en la escuela, en la disciplina rígida y el autoritarismo del educador y en el uso de los castigos tanto morales como físicos propios de la pedagogía tradicional. Como es evidente esta tesis se limita a cuestionar el funcionamiento de la institución escolar y sus prácticas sin llegar a una reflexión crítica sobre la función social de la educación, pese a ello se la considera un pilar fundamental de la innovación pedagógica en el siglo XX y la piedra angular de la pedagogía crítica de la modernidad tradicional.

A pesar de que el mundo intelectual no se pone de acuerdo sobre el origen de la modernidad, lo cierto es que ésta ha establecido la supremacía de la ciencia racional como único camino para llegar a la “verdad”. Es así que surge la pedagogía crítica, capaz de plantear importantes contradicciones a la temática de la educación moderna y a la vez de recuperar la confianza en la acción humana para transformar la realidad.

La pedagogía crítica propone una educación sustentada en el diálogo para profundizar en los principios democráticos y generar una verdadera igualdad de oportunidades. Su propuesta teórica emerge como alternativa para describir la realidad, y más allá de eso para abordarla de manera cercana y directa con el fin de transformarla. Pero no lo hace de una forma ingenua, por eso desarrolla un cuerpo crítico que se dirige a la censura de las injusticias provocadas por todo tipo de abusos de poder, violencia, racismo, sexismo.

En su práctica la pedagogía crítica es capaz de reconocer y potenciar espacios educativos de conflicto, resistencia y creación cultural con lo cual reafirma su confianza en el poder emancipador de la voluntad humana. Enfatiza el cambio de la relación educativa entre docentes y alumnos así como las opciones que deben llevar a sus escuelas, puntualizando el uso de la crítica como herramienta útil, si no es que necesaria para comprender el presente y transformar su futuro.

PENSAMIENTO ILUSTRADO

El siglo XVIII, época de la Ilustración, se llamó así porque la mayor parte del esfuerzo intelectual se concentró en disipar la superstición y el oscurantismo de la Iglesia y de otras doctrinas institucionales.

El movimiento filosófico de la ilustración se originó y desarrolló en Europa, en el siglo XVII, mediante el se buscaba la verdad científica a través de la razón, pues esta era para los filósofos ilustrados la forma de explicar la realidad del mundo en que vivían. Este pensamiento también es considerado como un programa educativo orientado a elevar el nivel cultural de las sociedades, ya que al cultivar su razón se alejaban de la ignorancia.
Esta etapa de la ilustración tiene 4 características principales las cuales son: la naturaleza, la razón, la igualdad y la libertad. La primera, refiere al amor por la naturaleza, lo natural de las cosas y de cómo estas se transforman naturalmente; la segunda, confía en el poder de la razón humana y en que el hombre puede a través de la razón descubrir las leyes de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas para lograr el perfeccionamiento de su vivir; la tercera, nos hace destacar que si todos los hombres proceden de la misma forma y poseen la capacidad de la razón entonces todos lo hombres pueden ser iguales; y la ultima característica describe que el hombre debe tener libertad en cuanto a cuestiones políticas, religiosas, económicas e intelectuales.  

El pensamiento pedagógico ilustrado revolucionó el ámbito educativo y llevó a reflexionar sobre esta labor y debido a ello fue considerada una teoría de liberación. Este tipo de pensamiento es desde mi punto de vista una filosofía que propicia y busca la superación del ser humano. En el caso específico de los educandos les brinda libertad de elegir es decir cultivar su razón en función de lo que necesitan realmente accediendo a todo aquel conocimiento que en presente o futuro lo que les será mayor utilidad.

La Ilustración se puede considerar entonces como “pedagogía pura” ya que no solo floreció en materia política-social y pedagógica, sino que también enriqueció los conocimientos que los hombres aprehenderían desde entonces hasta nuestros tiempos.

EL PENSAMIENTO EDUCATIVO MODERNO

A finales del siglo XIX surgió un movimiento renovador con el que se identificaron múltiples innovaciones pedagógicas, el cual fue clasificado con el rubro de educación nueva. Con este movimiento se relacionan figuras celebres como Jonh Dewey, Maria Montessori, Celestin Freinet, Jorge Kerschensteiner, Alfredo Bidet y Eduardo Claparede, entre otros. El nuevo pensamiento educativo inició su desarrollo proclamando una ruptura de principio con la pedagogía tradicional, particularmente con el método de instrucción.
La escuela nueva, es considerada una escuela de y para la vida, que busca y quiere preparar para el aquí y el ahora. El fin de la nueva educación es hacer un hombre moderno, adaptado a las nuevas estructuras urbanas y a los nuevos sistemas democráticos de gobierno.

La educación nueva es una educación centrada en el niño, en las características de las necesidades propias del mismo y no en imposiciones externas. Es considerada una educación activa, lejos del rutinario método de enseñanza en el cual se permanecía sentado en el pupitre sin interactuar con el medio. Desarrolla todas las formas de actividad humana, ya sea manual o intelectual, social o individual, convirtiendo a la escuela en lo que siempre debió ser, una continuidad de la vida cotidiana y una institución capaz de desarrollar en el niño los valores deseados por los educadores.

Otro cambio importante, se puede observar en las relaciones pedagógicas maestro-alumno ya que el maestro deja de cumplir la función de dirección del proceso de aprendizaje para establecer un diálogo con los niños. Así mismo el saber deja de emanar de una única fuente –el maestro- para concebirse como un proceso de construcción.

Aunque para muchos estos cambios no debieran ser, son cada día más los colegios que adoptan este nuevo sistema, pero sobre todo son cada vez más los maestros dispuestos a enfrentar el reto de impartir en sus aulas un trabajo con calidad humana, pensando en aquellas herramientas que permitirán a su alumnado construir su presente y tomar las riendas de su futuro personal y profesional.

ENSAYO: LA PEDAGOGIA EN LA ANTIGÜEDAD

LA PEDAGOGIA EN LA ANTIGÜEDAD

En este trabajo se presentan las principales características de la historia cultural, así como sus máximos representantes e ideologías, porque es importante la historia para ellos y que tanto marco e influyo la vida de estos historiadores. El presente ensayo pretende detallar como fue evolucionando la historia cultural, y los principales conceptos de la misma, así mismo mencionar las obras que marcaron esta historia.

Al final de este trabajo los lectores conocerán más afondo como surgió y evoluciono la historia cultural, permitiéndoles con ello, tener un criterio más amplio sobre el tema.

Comenzaremos por mencionar las cuatro etapas más importantes de la historia de la antigüedad:

·         La etapa clásica

·         La fase de la historia social del arte

·         El descubrimiento de la historia de la cultura popular

·         Nueva historia cultural

Por ser la época en la cual los historiadores culturales se centraban en la historia de los clásicos, obras maestras del arte, literatura, filosofía y ciencia.

En la historia cultural son reconocidos varios historiadores y especialistas. Los historiadores culturales se ocupaban en particular del análisis de las conexiones entre las diferentes artes; así estos llamados historiadores descubrieron su labor como historia del espíritu o historia de la mente, pero también se puede verter como historia de la cultura. Sus cultivadores leían cuadros y poemas específicos como evidencia de la cultura y el periodo en el que se creaban. Al proceder de este modo, ampliaban la noción de la hermenéutica es decir, el arte de la interpretación, este término lo utilizaban en esta etapa como el significado del término lo dice para la interpretación de textos especiales de la biblia pero esta se extendió para la interpretación de objetos y acciones.

Tampoco es casual que la historia cultural se desarrollará en el mundo del habla alemana, antes de la unificación de Alemania uno de los grandes historiadores Burckhardt hizo poco hincapié en la historia de los acontecimientos, pretendiendo evocar una cultura pasada y resaltar lo que llamaba sus elementos recurrentes, constantes y típicos, también describía lo que denominaba el individualismo, la competitividad, la autoconciencia y la modernidad en el arte, la literatura, la filosofía e incluso en la política de la Italia renacentista.

Huizinga, “declaraba que el principal objetivo del historiador cultural consiste en retratar patrones de cultura, es decir, describir los pensamientos y los sentimientos característicos de una época y sus expresiones o encarnaciones en obras literarias y artísticas”. Las formas o reglas culturales fueron importantes para este historiador tanto en su vida como en su obra y en lo que llamaba “la ausencia de un sentido de las formas”; encontraba un obstáculo para el disfrute de la literatura estadounidense, el libro otorga un puesto central a las formas o patrones de conducta, según él, la  mente apasionada y violenta de la época, precisaba un armazón de formalidad.

En este periodo cada evento y cada acción se plasmaban aun en formas expresivas y solemnes que los elevaban a la dignidad de un ritual, la aproximación de este autor a la historia de la cultura era esencialmente morfológica. Se ocupaba del estilo de toda una cultura así como del estilo de cuadros y poemas de los artes.

El sociólogo Weber publicó una célebre obra, la idea del ensayo consistía esencialmente en ofrecer una explicación cultural del cambio económico, destacando el papel del espíritu o sistema de valores protestante, especialmente la idea de una vocación en la acumulación de capital y el desarrollo del comercio y la industria a gran escala, “basándose en la investigación de Huzinga sobre la mente apasionada y la violencia época”.

Elías, otro historiador,  “se centró en la historia de los modales en la mesa, con el fin de mostrar el desarrollo gradual del autocontrol o el control de las emociones en las cortes de Europa accidental, conectando lo que llamaba presiones sociales a favor de autocontrol entre los siglos XV y XVI con la centralización gubernamental y la doma o domesticación de la nobleza guerrera”. Elías decía escribir sobre la civilización más que sobre la cultura, sobre la superficie de la existencia humana más que sobre las profundidades, sobre la historia del tenedor y del pañuelo más que sobre el espíritu humano. No obstante hizo una contribución de primer orden al estudio de lo que bien podría describirse hoy en día como la cultura del autocontrol. Uno de los historiadores más influyentes fue Aby Warburg, cuya gran meta aspiraba  contribuir a una ciencia de la cultura, convencido de que dios esta en los detalles. Warburg prefería escribir ensayos sobre aspectos particulares de la Italia del renacimiento a lo que llamaba el gran objetivo de una síntesis de la historia cultural. Este historiador se ocupó en especial de la tradición clásica y sus transformaciones a largo plazo, al estudiar esta tradición se centró en los esquemas como por ejemplo, los gestos que expresaban emociones particulares o el modo en que los poetas y pinturas representan el viento en el cabello de una niña. La importancia de Aby Warburg no reside únicamente en sus ensayos, por brillantes que estos sean, sino también en su puesto central entre un grupo de eruditos que solían reunirse en su biblioteca de Hamburgo

La idea del esquema se ha revelado enormemente estimulante entre los historiadores culturales. Ciertos psicólogos han sostenido que resulta imposible percibir o recordar algo sin esquemas. Es así que Karl Popper deducía era imposible observar correctamente la naturaleza sin disponer de una hipótesis que ha de ser comprobada, un principio de selección que permitirá al observador percibir un patrón en lugar de una mera confusión.

Hans-Georg Gadamer sostenía que la interpretación de textos dependía de lo que denominaba Vorvurteil, esto es un prejuicio. No obstante, es sin duda en la obra de Ernst Gombrich donde la idea del esquema cultural alcanza su apogeo. Este autor se inspiró también en la psicología experimental y en la filosofía de Popper, su temática se centra en la relación entre lo que denomina alternativamente verdad y estereotipo, la fórmula y experiencia o esquema y corrección, así deja el desarrollo del naturalismo en el arte griego antiguo como la acumulación gradual de correcciones debidas a la observación de la realidad.

Panofsky por su parte, escribió un ensayo clásico sobre la interpretación de las imágenes, una hermenéutica visual que distinguía entre la iconografía más general, que descubre la cosmovisión de una cultura o de un grupo social condensada en una obra. “Panosfsky partía de la observación de que la arquitectura gótica y la filosofía escolástica asociada con tomas de Aquino surgieron al mismo tiempo en los siglos XII y XII y en el mismo lugar, en parís o alrededor y que ambos movimientos se desarrollaron en paralelo”.

“En los Estados Unidos, a comienzos del siglo XX la palabra clave era la civilización más que cultura, la gran diáspora fue importante para el desarrollo de la historia cultural en gran Bretaña así como para la historia del arte, la sociología y ciertas corrientes filosóficas”; otro tema  importante en los debates marxistas, decía que la cultura se halla en el aire, carente de contacto con cualquier base económica o social. Mientras que otra critica marxistas hacia los historiadores se refería a la sobrestimación de  la homogeneidad cultural, a la par que se ignoraban los conflictos culturales.

La idea de la cultura implica la idea de tradición de ciertas clases de conocimientos y destrezas transmitidos de una generación a la siguiente. Dado que en la misma sociedad pueden coexistir fácilmente múltiples tradiciones, el hecho de trabajar con la idea de una tradición libera a los historiadores culturales de la asunción de la unidad u homogeneidad de una época o edad, en otras palabras, lo transmitido cambia de hecho y tiene que cambiar en el curso de la transmisión de una nueva generación.

Hemos estado hablando acerca de los principales historiadores culturas, cuáles fueron sus conceptos, en que se basaron, como veían la cultura  pero no hemos profundizado acerca de lo que es la cultura para ellos. Pues bien, la cultura representaba todo aquello que les podía inspirar en cuanto al arte y comprendía desde las fotografías, libros, ensayos, hasta las formas de expresión más simples.

En el presente trabajo se plasmaron los diferentes puntos de vista que los historiadores más importantes, sostenía respecto a la historia cultural en la antigüedad,  así como las definiciones de cultura. Se pudo observar que la hermenéutica jugó un papel muy importante en este desarrollo ideológico ya que la mayoría de los historiadores culturales la utilizaban para interpretar la cultura y poder crear así nuevas definiciones, también se mencionó el toque particular que cada autor plasmo en sus ideologías y trabajos permitiendo se diera una marcada evolución en esta etapa.

BIBLIOGRAFIA

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DURHEIM, Emile (1993). Educación y sociología. México D.F. COLOFON

GADOTTI, Moacir (1998). Historia de las ideas pedagógicas. México, Siglo XXI, pp. 7-11.

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VILLALPANDO, José Manuel (1988). Los Fines generales de la Educación y el progreso histórico, en Filosofía de Educación, México: Porrúa, pp. 105-126.

LA PEDAGOGIA

La Pedagogía es considerada actualmente como una ciencia particularmente social o del hombre, que tiene por objeto el descubrimiento, apropiación cognoscitiva y aplicación de las leyes que rigen y condicionan los procesos de aprendizaje, conocimiento, educación y capacitación. Se ocupa, en su esencia, del ordenamiento en tiempo y espacio de las acciones necesarias que han de realizarse para que tales procesos resulten eficientes y eficaces, tanto para el educando como para el educador.

Es así que la Pedagogía al igual que el ser humano, es influida por condiciones económicas, políticas, culturales y sociales, las cuales han intervenido en el desarrollo del nuevo conocimiento pedagógico, necesario para que hombre haga frente a las situaciones cambiantes de su entorno material y social.

Las tendencias pedagógicas, desde el punto de vista de sus aplicaciones, han de favorecer el conocimiento verdadero y objetivo del conocimiento científico el cual se sustenta en las teorías, leyes y tendencias determinantes del mundo material, la sociedad y del propio ser humano, como personalidad, espiritualidad e individualidad.

La Pedagogía es pues una ciencia en constante evolución, dando origen a lo que se conoce como “Escuela Nueva”. Esta tendencia enfatiza la importancia que tiene que el educando asuma un papel activo, consciente de lo que desea aprender, en consecuencia con sus posibilidades e intereses, lo que trae aparejado un cambio importante de las funciones que entonces debe realizar el profesor en el desarrollo del proceso enseñanza-aprendizaje que posibilite alcanzar realmente, de forma medible, los objetivos propuestos.

Con ello persigue, en sus concepciones teóricas y proyecciones prácticas, garantizar el logro de una mayor participación con un grado más elevado de compromiso de todo ciudadano con el sistema económico-social imperante, basándose en la consideración de que la satisfacción de las aspiraciones del ser humano, como individuo y como ser social, contribuiría de manera sustancial a lograr cierto tipo de equilibrio en la sociedad, sobre todo en eliminación de las contradicciones entre las clases y dentro de las clases mismas.

LA IMPORTANCIA DE LA PEDAGOGIA EN LA SOCIEDAD

Actualmente experimentamos una realidad que exige reinventar nuestra sociedad, pareciera que vivimos en un mundo carente de valores y rodeado de individualismo y competitividad. Hoy parece, tenemos que recuperar el sentido de sociedad como conjunto de individuos que conviven y comparten un espacio vital y unos medios para vivir y perdurar en el tiempo.

Es por eso que la labor del docente cobra vital importancia, ya que produce una relación de intercambio de elementos individuales entre personas, facilita la creación e innovación de recursos y proporciona la posibilidad de encontrar un sentido al ser, perdurando en el tiempo como sociedad.

La pedagogía de la sociedad nace al mismo tiempo que el conocimiento; sondea el significado de la educación y ejercita una formación humanística centrada en valores éticos y estéticos que proporcionan al hombre el reconocimiento como ser social, convirtiéndose en la clave para la evolución social y la construcción de nuevas formas de entender las relaciones entre las personas y el medio.

Su misión es romper con las ataduras de la ignorancia y desarrollar la formación de nuevos ciudadanos, con esperanzas de cambio sobre la base de la comprensión, la solidaridad y el consenso voluntario de las personas. La educación es pues la base de la innovación social. Las personas educadas y formadas en el marco de un proyecto de sociedad innovadora deben aprender a pensar pensando, aprender a hablar hablando por cuenta propia, aprender a respetar reconociendo su propia dignidad. Teniendo el derecho a crear e innovar, a reconstruir nuestra sociedad, creando nuevos espacios para compartir el conocimiento, expresándose con libertad y construyendo realidades desde la imaginación de cada individuo, donde soñar y hacer realidad los sueños.

MEDITANDO SOBRE EL BULLYING:

Ante todo debemos tomar en cuenta que el bullying esta presente en casi cualquier lugar, no se trata de un simple empujón o comentario, tampoco es exclusivo de algún sector de la sociedad o cuestión de género; se trata de una problemática que si no se detiene a tiempo puede provocar severos daños emocionales  y físicos a la víctima.

Si nos ponemos a pensar, años atrás, muy pocas eran las personas realmente interesadas y preocupadas por la creciente oleada de acoso en nuestras aulas. Cada vez son más comentados, aquellos casos en donde adolescentes se suicidan de una u otra forma por que no soportan el abuso, las amenazas y las agresiones físicas y psicológicas de esos compañeros, que solo lo hacen para poder sentirse superiores o con más poder; o bien, que mueren por los traumatismos ocasionados por los golpes o empujones propinados por su acosador.

Buscando en el internet, podemos encontrar no sólo información respecto al tema sino claros ejemplos en video o foto de cómo este conflicto circula en nuestras escuelas públicas y privadas, pero el que me dejó más impactada fue el de una estudiante que fue golpeada en el salón de computación, aprovechando el cambio de materia, y que desafortunadamente le ocasionó severos trastornos motores y cognitivos.

A mi parecer, esto es una realidad con la que ya no podemos vivir y considero es tiempo de reforzar los valores en casa y escuela, tomar conciencia de que no son sólo los papás y profesores los que tienen que hacer algo para prevenir el bullying, sino todos: niños, adolescentes y adultos.

Debemos evitar más deserciones escolares por miedo, intentos y suicidios consumados, golpes e insultos en las aulas, o de lo contrario quizá llegue el día en que ya no seamos sólo espectadores del bullying, sino que ahora seamos los agresores o las víctimas.

¿QUE PASA CUANDO LOS ACOSADORES SON LOS MAESTROS?

Mucho se ha comentado sobre el incremento de la violencia que los niños y jóvenes sufren en las diversas escuelas públicas y privadas del país, cada día es más frecuente escuchar a los alumnos comentar sobre los videos o fotos que circulan en internet, donde alumnos de todas las edades son golpeados, insultados y avergonzados por sus compañeros. Son muchas las acciones que se han emprendido para prevenir y evitar este fenómeno pero ¿Qué pasa cuando estas acciones son llevadas a cabo por maestros?

En la antigüedad practicas como aventar el gis o el borrador eran de lo más normal, incluso recibir azotes con una vara o colocar al sol aquellos alumnos rebeldes o que no cumplían con sus tareas. Hoy día está claro que eso no es una opción ni mucho menos la solución, ya que desde 2008 las quejas contra el sector educativo por toda clase de abusos de maestros hacia alumnos se han dispararon.

Actos que van desde el típico jalón de orejas, hasta golpes, humillaciones, gritos, tocamientos, violaciones o acoso sexual están siendo denunciados por los padres de familia e incluso algunos profesores que han presenciado los hechos. No podemos negar que la aparición o más bien el uso de las redes sociales y demás sitios web para difundir el bullying escolar ha desviado la atención de nuestras autoridades del tema, pero en nuestras manos están las herramientas para evitar más abusos.

Platicar con nuestros hijos es la mejor defensa contra el abuso, al notar algún cambio de conducta, manifestación de apatía o renuencia asistir a clases debemos acercarnos para conocer las causas, pero lo más importante es creer en ellos y brindarles la confianza suficiente para prevenir y evitar que estos abusos sean más frecuentes y sigan en aumento.

CALIDAD EN LA EDUCACION

Creo que la educación entendida como la transmisión de conocimientos, es de calidad cuando esta paso de información deja de ser pasiva e involucra la reflexión o la crítica de parte del estudiante. Esta crítica reflexiva en ocasiones no ocurre y con ello la educación deja de ser de calidad, cuando el maestro sólo se centra en los productos de la educación, estos se definen como elementos cuantitativos que aparentemente reflejan cuanto de lo impartido en clase ha sido aprovechado por el alumnado. De estos productos el más socorrido es el examen. El problema con los exámenes es que son solamente instrumentos de memorización  que no toman en cuenta el contexto real en el que se lleva a cabo el conocimiento, que quiero decir con esto, pues que en la vida real, aunque seamos expertos en un tema tenemos que recurrir a los libros para reforzar lo que sabemos, para recordar conceptos o técnicas, por lo tanto pedirle a los alumnos que memoricen un tema y que reporten lo memorizado en un examen, sin la oportunidad de utilizar sus libros o apuntes es una ejercicio estéril en términos de calidad, porque se trata solamente de una labor mecánica “sacar” lo que se logro retener, sin que haya una verdadera comprensión sobre el tema. Para que los exámenes como productos de la educación favorezcan a una educación de calidad, es necesario que sean reflexivos, que lleven al alumno hacia la crítica del concepto o de las técnicas abordadas en clase.

Otro elemento para que la educación sea de calidad es fomentar en el alumno el ser autodidacta, hacer que los alumnos se quiten la idea de que la información sólo la posee el maestro, invitarlos a buscar el conocimiento por ellos mismos, que sean capaces de aprender por cuenta propia, y esto suele ocurrir cuando los temas son un reto para el alumnado, cuando se aceptan los errores, no como fallas, sino como formas alternativas de aprendizaje, si se permiten las equivocaciones en el proceso de aprendizaje, se aminora el carácter aversivo del conocimiento.